«آتش به اختیار»
درباره سایت
آخرین مطالب
- هدف آفرینش؛ دعوت همگانی به سوی معرفت
- عذاب برزخی به سبب عدم انس قلبی
- چرا باید پادکست المصطفی را شنید
- عاقبت عدم کنترل قوای حیوانی
- حافظ درختی است که در گلستان سعدی روییده است
- راه خلاصی از شر دشمن قوی
- مردم مثل مور و مرغ گرد چشمه شیرین محبت جمع میشوند
- اسمهای زیبای دشمن برای رواج دادن کارهای غلط
- خداوکیلی
- خیلی از محاسبات دشمن درست نیست
امکانات وب
تفاوت نعم‌های بهشتی مقربان و ابرارآنان (مقربان) از نوشیدنی‌ای خالص و ناب بهره می‌برند، اما درباره ابرار (اصحاب یمین) فرموده است: «وَ مِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ» (و آمیزه‌اش از تسنیم است). تسنیم، شرابی است ویژه مقربان. اما آن کافور خالص («کافُوراً») نیز خاص مقربان است - البته نه کافور مادی دنیوی. در آخرت، پذیرایی بر اساس حقایق معنوی است. این «حقیقت کافوریه» در تعبیر عرفا ناظر به مقام «برد الیقین» است که از عالی‌ترین مراتب یقین محسوب میشود (علم الیقین، عین الیقین، حق الیقین). تناسب میان کافور با ای
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان
تفاوت «انسان» و «بشر»حیوانات و انسان‌ها در ابعاد مادی و طبیعی مشترکاتی دارند؛ مانند خواب، خوراک و سایر غرایز. اما قرآن کریم در آیه‌ای می‌فرماید: «فَلْینظُرِ الْإِنسَانُ» و نمی‌گوید «فَلْینظُرِ الْبَشَرُ». زیرا لفظ «بشر» به جنبه جسمانی و ظاهری انسان اشاره دارد و از ریشه «بَشَرَه» به معنای پوست گرفته شده است. در میان حیوانات، تنها انسان است که پوست بدنش آشکار و عاری از پوشش انبوه مو یا پشم است. بنابراین اگر می‌فرمود: «فَلْینظُرِ الْبَشَرُ إِلَیٰ طَعَامِهِ»، نگاه معطوف به بعد مادی و جسمانی خوراک می
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان
پادکست مصطفی: آشنایی با بستر تاریخی و جغرافیایی بعثتسلام و درود بر شما شنونده گرامی.به قسمت اول از مجموعه پادکست «مصطفی» خوش آمدید؛ دوره‌ای تحلیلی از زندگی پیامبر اکرم (ص) که بر پایه مطالعه عمیق هزاران صفحه منبع معتبر تهیه شده است.
--- هدف این قسمت: چرا باید زمانه پیامبر را بشناسیم؟برای درک عمیق‌تر شخصیت، انتخاب‌ها و رهنمودهای پیامبر (ص)، لازم است ابتدا بستری که ایشان در آن می‌زیسته را بشناسیم:· جغرافیای جزیرةالعرب· فرهنگ قبیله‌ای حاکم· ویژگی‌های اجتماعی از جمله زن‌ستیزی در عصر جاهلیاین اطلاعا
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان
هدف نهایی عبادت: بارور شدن هسته معرفتمهم‌ترین موضوع معرفتی، شناخت حقیقت انسان است. این معرفت در حد مفاهیم ذهنی متوقف نمی‌ماند، بلکه باید از مسیر شهود دل گذر کرد تا در بستر عبادت، به معراج یقین رسید. ثمره و میوه حقیقی عبادت، معرفت است. عبادت مانند هسته‌ای است که اگر شرایط رشد مناسب فراهم شود، سر از خاک برمی‌آورد، سبز میشود، به درختی تنومند تبدیل می‌گردد و میوه‌ای شیرین (معرفت ناب) می‌دهد. وظیفه ما فراهم‌آوردن این شرایط است تا این هسته پوسیده نشود یا به گیاهی بی‌ثمر تبدیل نگردد.
۲. نقشه راه کلی
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان
**اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم.** **مقدمه: فرصتی در کنار آرامگاه سعدی شیرازی** فرصتی پیش آمده که در کنار آرامگاه شیخ اجل، سعدی شیرازی، رابطه با یادگار بزرگ او ـ گلستان و بوستان ـ را با عزیزان داشته باشیم.
**ورود سعدی به زندگی انسان‌ها از دو درگاه** سعدی به دو صورت وارد زندگی انسان‌ها میشود؛ از دو در، وارد فرهنگ ما و فرهنگ بشریت میشود: یکی از راه مطالعه کتاب. این در، درِ کوچکی است. هرکس در خانه خود ـ که سعدی است ـ یا در کتابخانه، یا بخشی از کتاب‌های
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان
**بسم الله الرحمن الرحیم** **اعتکاف در مسجد جامع دمشق و ملاقات با پادشاه** بر بالین تربت یحیی پیامبر (علیه السلام) در جامع دمشق معتکف بودم. قانون اعتکاف این است که حداقل سه روز قصد روزه می‌کنند و در مسجد جامع ـ جایی که پیامبر یا امامی در آن نماز خوانده باشد ـ یا در مکان‌های مشابه، سه روز و سه شب با حضور کامل می‌مانند و میزان خروج و ورودشان تنها در حد ضرورت است. به این، اعتکاف می‌گویند؛ یعنی انسان در این سه روز، مزه عبادت و انس را می‌فهمد. جناب سعدی نیز در جامعه دمشق ـ پایتخت سوریه ـ که آرامگاه ح
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان
**بسم الله الرحمن الرحیم** **حکایت شبی در دربار و پاسخ درویش** یکی از ملوک را شنیدم که شبی در عشرت بود و در پایان مستی می‌گفت: *"ما را به جهان خوش‌تر از این یک دم نیست کز نیک و بد اندیشه و از کس غم نیست"* درویشی که به سرما برون خفته بود، این بیت را شنید و بیتی در پاسخ گفت: *"ای آنکه به اقبال تو در عالم نیست گیرم که غمت نیست، غم ما هم نیست؟"* این پاسخ، سلطان را خوش آمد. هزار دینار از روزن بیرون آورد و گفت: *"ای درویش، دامن برگیر تا در آن بریزم."* درویش پاسخ داد: *"دامن از کجا آرم؟ جامه‌ای ندار
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان
**بسم الله الرحمن الرحیم** **درخواست شغل حسابداری و هشدار سعدی** در این حکایت، فردی از تنگدستی و مشکلات، از سعدی درخواست می‌کند تا او را برای کار حسابداری در دربار سلطان توصیه کند. سعدی خطرات این کار را ذکر می‌کند و می‌گوید: *«صلاح تو نیست؛ امید نان هست، اما بیم جان هست.»* آن شخص عذر می‌آورد که: *«این به من ربطی ندارد؛ این برای کسانی است که بخواهند سوءاستفاده کنند. من که اهل سوءاستفاده نیستم، چرا باید بترسم؟ آنکه حساب پاک است، از مُحاسَب (حسابرس) چه باک؟»*
**پاسخ سعدی: خطر حتی برای بی‌گناهان
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان
نشانه‌های عدم رسیدن به مقام رضا️ نمی‌افتاد؛ ای کاش این اتفاق می‌افتاد؛ خدا کند این بشود؛ خدا کند آن نشود و امثال اینها. همش در یک فضایی نگاه به خواسته‌هایمان می‌کنیم که اگر غیر از این خواسته‌ها شد، نگرانیم؛ لذا نسبت به گذشته ناراحتیم؛ از آینده بیم و ترس داریم که نکند چنین اتفاقاتی در آینده برای ما بیفتد؛ خدا کند نشود و امثال اینها.
زندگی در ادبیات الحمدلله️ خب ببینید، یک کسی در این فضا دارد زندگی می‌کند؛ تو این ادبیات دارد زندگی می‌کند. بعضی‌ها هستند که توی ادبیات الحمدلله دارند زندگی می‌کن
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان
مردم وارد میدان شدند امّا درست در نقطه‌ی مقابل آن جهتی که دشمن محاسبه کرده بود و نقشه کشیده بود؛ در جهت حمایت از نظام، در جهت پشتیبانی جانی و مالی. در تلویزیون، اظهارات افراد مختلف را مشاهده کردید دیگر، که با ظاهرهای گوناگون، چهره‌های گوناگون، لباسهای گوناگون که هیچ به نظر هم نمی‌آید اینها حاضر باشند این‌جور فداکارانه حرف بزنند؛ البتّه حرف با عمل فاصله دارد امّا خود نفْس حرف زدن، آن انگیزه‌ای که موجب میشود انسان حرف بزند، وجود دارد؛ این خیلی مهم است. کسی باور نمیکرد و شد و اتّفاق افتاد. این ا
برچسب:
نویسنده: ساحل حسینیان